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催眠术大战催眠术
作者:管理员    发布于:2020-11-24 10:04:47    文字:【】【】【

用科学语言说,这个传统可以叫「电磁化身体观」。换个通俗的说法,就是「催眠术」。


1773年,世界催眠术先驱,维也纳医生美斯梅尔在病人身上发现了一种物质,把它叫做「动物磁力」。


因为这种磁力存在,天体、地球和人之间是有相互影响的。人之所以会生病,就是这种磁力流分布不均匀和阻滞。


这个理论吸引了无数粉丝,很快扩散到欧洲各地,到十九世纪,美国人也学会了,还写了专著,比如1851年,美国催眠师多兹写了一本《电气心理学的哲学》,来解释疾病原理。



1845年,一份法文报纸中催眠师实施催眠的插图。可以看见,催眠术的施加是有「磁力」发出的。


当时的中国呢,并没有相关记载,但并不意味着没有这种观念。


不但自己有,还瞧不起西方的。


早在1783年,就有法国传教士在中国宣传这种理念,但却发现中国人不太买账。他给同事写信说,中国人总认为西方有的东西,他们自己早就有了,磁性催眠术也一样。


美斯梅尔医生那一套催眠术,阴阳和气的学说早就研究过了,中国道士做的更好,且实践和理论兼具,叫做Kong-fou chinois——「中国功夫」。


直到十九世纪末,中国也开始有部分人搞起洋务,真正的影响才开始。


1882年,伦敦成立了一个组织,叫「灵学研究会」,研究的对象就是「特异功能」,其中就有催眠研究。


也是在这一年,弗洛伊德开了私人诊所,学着做心理分析治疗,后来也研究起了催眠,觉得这是种不错的治疗手段。


随后几年,英国、美国、荷兰、法国、意大利、俄国和日本等国都搞起了灵学社团。


特异功能、催眠、精神疗法、电磁身体等等,一股并不清晰的学术潮流席卷了全世界。


这个时期的一种世界观,物质世界和精神世界并非二元对立,也不是谁决定谁,而是混合并存。自然科学和宗教信仰是理不清你我的,但有个共同点:可以治病。


大家都知道,那阵子很多中国年轻人去日本留学。这些留学生很多人并没学什么真本事,主要时间用在了学日语和观光旅游上。


他们在横滨、东京等地旅游,看到了各种催眠术表演,比如「东洋奇术」、「动物催眠术」、「幻术读心术」,还读到了一些写催眠的小说,比如著名作家森鸥外写的《魔睡》。



森鸥外小说集第三卷《魔睡》,昭和24年(1949年)5月5日出版。


与此同时,中国出现了各种新报刊、新学堂、各种学会,普通人也能睁眼看世界了,大家开始认可洋人的词汇概念。


于是,「电磁化身体」的概念和催眠术在中国民间落地了。



1905年10月26日《申报》第16版的一则广告:麦克劳根疗病电带。


1905年10月,上海《申报》上几乎每天都会出现同样一则广告——长命洋行的疗病神带。


一名留着络腮胡、身穿西装的外国人用双手捧着一条电带,电带放出无数电气,射向打着赤膊、留着长辫的中国男子。


再仔细一看,男子的腰上也缠着这么一条电带,电带上有电钩交通电流,电镖控制开关,电线则连接到铜箍,铜箍贴着命门、丹田、肾部,让电流直达脑筋、下通涌泉、旁及奇经八脉五脏六腑。


广告标题写道:至灵极效第一希(稀)有疗病之神带。意思是包治百病。


这个图很有意思,电带治病的形象,几乎就是中国气功发功治病的具象表现。有了这种「电」与「气」的内在关联,灵学和催眠术很快就在中国生根发芽了。


催眠术悄然进入的同时,大清发生了很多事,其中最大的是庚子拳乱和八国联军入侵。


洋人是那些年大清百姓的一种恐惧,因为他们是外来者,会妖法邪术,能勾走中国小孩的魂魄,杀掉小孩。


曾遭清廷查禁的反教书籍《辟邪纪实》中,有这样的记载:


据张世钦供称,小的是山东历城人,父母早故,并无兄弟。二十一岁在广州跟官,从黄老坤学得天主教。他教示小的画符在手上,到街市随意向小娃儿头上一拍,小娃儿便迷着了,只见前面一线有光,三面都是黑暗,即随了我走。引到僻静地方,剜了眼睛、心肝、肾子,把尸身掩埋灭迹。留下眼睛、心肝、肾子,卖与洋人做药。


迷人魂魄,就是中国传统观念里的「催眠」。



《辟邪纪实》内页。

有个目睹了庚子拳乱的美国传教士,在1901年写了本书《动乱中的中国》,他认为,义和团的上身附体和刀枪不入就是进入了催眠状态:

庚子拳乱的传播大部分透过年轻男子,这些人处于类似催眠术或动物磁气术的影响之下。……(这些女孩)的训练跟那些义和团少年相似,领头者——有时是男人,有时是女人——反覆唸诵咒语,众人进入催眠的入神状态,接著产生要与刀剑枪砲一决胜负的狂妄念头。



义和团里的团员在“耍把式”。

其他传教士的书信中,也有类似的表示,说拳民是自我催眠了,才不知道疼。


还有人说,他们是被某种「磁性影响」才变得疯狂。耶鲁收藏的一份报纸上,刊登了一个传教士的原话:「这群中国凶手被磁化催眠了。」


中国人害怕被洋人勾魂,洋人说中国人神灵附体就是被催眠。


马探长认为双方说的都有道理,因为本源上是同一种世界观:在某些情况下,人的精神可以被操控。


比如,很多拳民都是青少年,没文化,吃不饱,信鬼神,经过大师兄的一番精神肉体折磨,理论上说是有可能进入催眠或无意识的亢奋状态的。


可想而知,在1910年代到1930年代,中国老百姓的心灵中不但有根深蒂固的本土迷信,还残存着对洋人的恐惧。


面对着心情如此复杂的同胞,几个日本留学生回国掀起了灵学和催眠的风潮。


灵学,就是研究特异功能的学说,后来被美国人叫做「超心理学研究」。后来,除了日本传入的二手知识,中国人还直接受到了欧美最前沿的灵学知识。


谁也没想到的是,世界灵学这股风潮,不但影响了老百姓,后来也影响了钱学森和他的反对者。

脚注信息
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